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河南民間剪紙的大部分內容,與普通老百姓的日常生活有關。喜花(結婚時貼用)
"鴛鴦戲蓮"是表現人們希望"婚姻美滿、白首偕老";窗花"金虎送錢"(視虎為萬能吉祥物),則是期盼"生活富足、金錢遍地";"牧羊人"、"莊稼漢"、"喂豬"、"拉洋車",表現出不同歷史時期蕓蕓眾生的生活寫真。
 
河南核桃
起源傳說

河南剪紙歷史悠久,南宋周密的《志雅堂朵鈔》中,就有一段是描寫汴梁城里,出
售剪紙的盛況:"昔京都大街,有剪花樣者……。一少年,能于袖中剪字及花朵之類,獨
擅一時之譽。"由此看來,早在宋代,剪紙就已在民間廣泛流行,還出現了以此為生的剪
紙藝人,而且技藝已達到了較高的水平。盛行于河南廣大地域的傳統地方剪紙,其思維
觀念,仍沒有擺脫崇神意識的本質,其動機在于冀求人類與"神靈"的交感,盡管在尋求
表達方式時,其間含有多種隱喻手法(為地域文化所包容),但其全部意義,總是與人
類的生存需要和愿望(求安、趨利、辟邪)緊密相連。

 
剪紙形式
 剪紙"天地神"、"求雨"、"谷神",就表現出庶民百姓無法與天災人禍抗爭時,仰仗神靈、魔力來驅邪避害,以求家室安寧,五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠地區的民間剪紙相比較,河南剪紙似乎已超越了早期人類對虛幻動物精靈,或直觀的"生殖圖騰"崇拜的表現形式,而進入了封建社會佛、儒、道的神權、禮教思維制約時期。剪紙"舞獅"的形象表征是舞獅活動,然而民俗內涵則是借舞獅暗喻"子孫繁衍"。
近代發展

隨著時代的變革,河南人傳統的民俗觀念逐步淡化,取而代之的是具有現代意識的
審美需求。如今的河南農村,逐漸擺脫了貧困面貌,富裕起來的農民精神面貌煥然一新,
迫切要求以新的生活方式來滿足其物質、精神的需求。剪紙"小康人家"表現了華燈初上,
勞累一天的農民悠然自得的休閑情調,充滿了溫馨之美;"看電視",展示出農民在經濟、
精神生活方面的巨大變化。"電視機"--這種只有城里人才有條件享受的高檔商品,如今
已在山區、農村安家落戶。無怪圖中老農民興高采烈地翹起二郎腿,正面對電視機說天
道地。老伴兒安閑地一手執鞋底,一手在發頂上磨針的動作,十分典型、細膩地刻畫出
中原農村婦女勤儉持家的傳統美德。

剪紙寓意
 喜花為婚嫁喜慶時裝點各種器物用品和室內陳設用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、
皂盒、面盆等日用品上,有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強調吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。
喜花的色彩為大紅。外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等,配置以各種
吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構圖布局有“花中套花”的方法。
 
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