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   “少林禪果”精選嵩山優質野果實,采用物理加工工藝,最大程度的保留了產品的營養成分。禪果口感柔韌,入口酸甜,含糖量低,富含大量維生素和膳食纖維,營養豐富,是蜜餞糖果的替代產品,更符合當代人的養生觀念。
以寧靜、感恩的心品嘗禪茶,佐之以禪果,是人生的福氣。
少林高僧品嘗“少林禪果”后欣然題字——“食禪果,得禪果!
 
產品展示
簡介

   禪宗五祖弘忍于躬耕中提出“農禪并重”,劃時代地將印度禪與中國禪分開,從此,在中國這片熱土上,一代又一代的禪宗修行者過起了“一日不作,一日不食”的生活。到百丈禪師時,更是將這種優良傳統寫進了清規,被歷代禪修者奉為圭臬。
五谷雜糧,禪者食之,名為禪食;
提神之茶,禪者飲之,名為禪茶;
芳香之果,禪者品之,名為禪果。
禪者將精心培植的成熟果子細心摘下,奉于佛前。禪燈永輝,果香沁人。那果香中包含著禪者的虔敬和心花的芳香。禪宗便在這種虔敬與這份芳香中念念相續……

禪果的由來
有1500年歷史的嵩山少林寺,古時僧人生活清苦,為了充饑就經常采摘野果,后來發現雖然經常以果充饑,身體卻非常好,體力也不錯,比經常吃五谷雜糧的人還長壽,突然明白山野果實的營養價值很高,能獲得更多的營養成分,水果季節性很強,為了能經常
吃到水果、且有好的口感、方便眾僧食用,便把水果打漿、經烘干,做成糕狀,經過1500多年的食品研究進化,終于成了今天的果糕,因為少林以佛教禪宗而聞名,顧起名曰“禪果”。 每逢佛教節日都以此果糕供奉。
 
養生素食

中國佛教并不是一開始就素食,而是經過相關經典的傳播、僧人的自覺、帝王的提倡
等多重因素的影響下,逐漸形成共識。梁朝的梁武帝,是一位虔誠的佛教徒,他曾寫過〈斷酒肉文〉提倡素食,武帝之后北齊文宣帝向僧稠法師求受菩薩戒,由于古時帝王慈憫眾生、提倡素食,上行下效,對于民風的改善,有很大的影響。
其次,素食的原理,來自護生的觀念。吾人觀察世間上的一切有情眾生,無不愛惜自
己的生命,即使是小如螻蟻,如不幸溺水,尚且奮力掙扎,但聰明的人類卻往往忘卻自己曾受刀杖楚毒的痛苦,為了滿足一時的口腹之欲,宰殺眾生,孰不知因緣果報的道理,最后還得承受苦果。吾人提倡素食不殺生得五福,何等五?一者、壽命增長。二者、身安隱。三者、不畏兵刃虎狼毒蟲所傷害。四者、得生天,天上壽無極。五者、從天上來,下生世間則長壽。今見有百歲者,皆故世宿命不殺所致。

 
 
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